步入中堂，只见红石铺地，木柱林立，到处雕梁画栋

　　步入中堂，只见红石铺地，木柱林立，到处雕梁画栋。陪羊城晚报记者采访的化龙镇体裁中间事情职员阙舞花说，这里本来挂有写着“光裕堂”的横匾，题名为“嘉庆癸酉孟夏抚粤使者韩封题书”，但客岁被人偷走再没寻返来。

　　再好比，关于“五神仙”，屈大均按照《承平御览》停止了具体的形貌：周夷王时，南海有五个神仙，每人穿戴差别色彩的衣服，来到楚庭（广州）。他们每一个人都拿着谷穗股票财经网站，留给广州人，说“你们有这个谷穗就不会饥饿”。以后，神仙所骑的羊酿成石头。当今位于广州惠福西路的五仙观中石头的传说便来自于此。

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　　暮年的屈大均又回到了这片故乡，开端倾尽平生所学闭门著作，努力于广东的文献、方物、掌故的网罗编撰。《岭南诗纪》、《岭南倡和集》、《东莞诗集》和《广东文选》40卷等都是这个期间的著作。此中，《广东新语》一书是屈大均的传世之作。

　　被乡民尊称为“九爷”的屈氏先人财经热门消息、番禺炎黄文明研讨会常务副会长屈慎宁，于11月12日承受羊城晚报专访，报告了屈氏和屈大均的汗青旧事

　　屈慎宁：番禺的屈姓最早是在南宋期间从湖北秭归迁过来的，鼻祖是禹勤公，其时他照顾家属从楚地宦游来到广东番禺，就在其时的沙亭村假寓了下来。如今的思贤、莘汀、沙亭三个村从前都是在一同的，同一叫沙亭村，这三个村落的屈姓族人都是禹勤公的后嗣。到了屈大均期间曾经是明末清初，他属于屈氏第16代先人，我这一辈是第27代。

　　在屈大均坟场的庇护过程当中，陈樾阐扬了主要的感化。关于他的出身，传播着两种说法，一是说陈樾是屈大均最敬服的教师陈邦彦的先人，另有人说他就是屈大均的先人，由于其时屈大均的后世有逃到新会的，改姓陈财经热门消息，以是陈樾才会出格存眷屈大均坟场的庇护。

　　据《广东新语》纪录，位于中堂右边的合道山房曾是屈大均年少念书的地方。番禺区文广新局的材料显现，民国18年（1929年），为留念屈大均，番禺县县长陈樾在此地设立“翁山留念堂”，贮放及陈设屈大均当和尚时的红鱼、青磬、纸墨笔砚及贵重诗词等手迹及其他留念品。别的，他还将屈氏大批祠建为“翁山留念小学”，黉舍无为留念屈大均而作的校歌，门生每晨必唱。每一年腐败节，教师还带领门生祭扫屈大均墓，报告屈大均史迹。

　　每一年11月，广州番禺化龙镇莘汀村的白叟们城市来到位于德仁街2号的“屈氏大批祠”会餐话旧。在这个屈姓生齿占九成的村落里，这座祠堂不断被村民们视为主要的公开场合。而关于热中岭南文明的人来讲，晓得这里则是由于它是岭南名流屈大均的祖祠。

　　屈氏大批祠是三进两庭院式的祠堂修建，总面积达1800多平方米。大门为高低两层黑漆木门，门楣上挂着刻有“屈氏大批祠”五个大字的木匾，门旁则是“广州市文物庇护单元”的碑文。

　　已经香火昌盛的祠堂现在空荡无人，空中上霉迹斑斑，房梁上的壁画和雕像也已被涂抹，看不清原本的风采。全部祠堂险些找不到与屈大均相干的陈迹。

　　在广州番禺区莘汀村，一座高峻的祠堂屹立村口，门头上“屈氏大批祠”五个大字熠熠生辉；而隔着一片田野，眼力所及的地方是思贤村，村后的山岗上绿树葱翠，芳草萋萋，一座墓冢隐身杂草间，它的仆人恰是位列清初诗坛“岭南三各人”之首的屈大均。

　　“广东”一词始于明朝。作为前朝遗民和反清烈士，屈大均为言志而抛却传统的“岭南”称呼，接纳“广东”做书名。《广东新语》一书的内容，从广东的天气、地形山貌、湖泊泉池、胜景奇迹，到传说神话、官方民俗，再到诗词歌赋、名流字画，以致油盐酱醋、花鸟鱼虫，一应俱全，博识零乱，被称为“广东百科全书”， 这些关于研讨明清期间广东处所文明史、经济史、民俗史等都是相称有代价。正如清初学者潘耒在该书叙言中所称：“旅游者能够观乡俗，仁宦者能够知民隐，作史者能够征故实，离词者能够资华润……善哉，能够传矣！”

　　阙舞花说，镇当局曾思索将此地建成屈大均国粹课堂和文明旅游景点，但因为相干文史材料和财力缺少等身分，最初不了了之。

　　屈氏大批祠坐东南向西北，为什么有这类规划？莘汀村治保主任屈友成报告我们，祠堂很讲求“风水”，多年前，宗祠火线是一条被本地村民称为“九曲十三湾”的莘汀涌，前方则是形似猛虎的“山君岗”，因而屈氏先祖据地形建了祠堂，依山傍水，实为风水宝地。

　　因为天文地位较偏远，化龙镇未遭到战乱毁坏，包罗屈氏大批祠在内的文物修建至今保留完好。但因为汗青长远，宗祠呈现多处墙体破坏坍毁、瓦面漏水、空中下沉、木柱被蛀空等成绩，成了一处危房。

　　固然间隔很近，但如今的思贤村属于新造镇统领股票财经网站。宝珠岗就在村旁，登上山岗就可以看到斜劈面的屈氏大批祠。屈大均长逝于此山岗，守望着长远的这方故乡。

　　屈慎宁：对，那是在民国期间，其时陈樾在祠堂内里建了“翁山留念堂”。不断到1951年阁下，屈大均落发时用过的木鱼和一些书画都还在祠堂里，我和哥哥都瞥见过。但厥后许多文物被搞坏，渐渐就没了。

　　如今屈氏大批祠是文物庇护单元，当局已投入资金停止补葺，但终究是归镇里管仍是村里管，不断没肯定。许多中山和深圳的屈姓先人问，这里到底筹办用来做甚么，到时他们会捐赠一些图书和桌椅等。我期望能尽快在祠堂里建个藏书楼或其他文明场合，不论谁来管都好，不克不及让它这么空着，必然要好好操纵起来！

　　屈慎宁：就住在如今的思贤村。他20多岁就到场反清复明举动，厥后落发做了僧人，到处云游，到52岁才返来。他抛头露面，不断待在家里，他有个小花圃叫“祖香园”，就在屈氏大批祠四周，还建了一个书院在内里著书创作。

　　好比，关于广州别号“羊城”的由来，自古至今有多种剖析，传播最多的版本就是来自屈大均《广东新语》一书的纪录：晋朝时，吴修为广州刺史，还未到任，有五神仙骑五色羊，背着五谷来到广州州治的厅堂上，因而吴修在厅堂上绘五神仙像以示吉祥留念，而且称广州为“五仙城”。

　　而其所著《广东新语》第十七卷《宫语》一文中记叙，因“屈姓之所居”在归州“屈沱”，而屈原祠“在归州屈沱之上”，因而屈大均所写的《翁山诗外》、《翁山文外》、《广东新语》等5部书稿也被称为“屈沱五书”。

　　屈大均的父亲是大夫，家庭前提不差，有本人的地，还曾送给村里一块地建了一个小祠堂。从《翁山文外》一书中能够看到，其时屈大均一边写书一边耕田，还曾去增城弄荔枝返来卖。偶然他为村里白叟家写祭文和碑文。村民有人过诞辰也请他去写祝寿诗。

　　屈慎宁：仍是挺多的，原广州市委书记欧初曾编了一部《屈大均选集》，包罗《翁山易外》、《翁山文外》、《翁山文抄》、《翁山诗外》、《四书补注兼考》、《皇明四朝成仁录》、《永安县次志》及最著名的《广东新语》，一共八本，算是比力齐备了。别的，屈大均曾为广东省永安县编辑的《永安县志》如今也出书了。屈大均传下来的著作包罗其时未修完的书如今根本上都出书了，仍是蛮丰硕的。

　　据番禺区文广新局的文史材料引见，开国后祠堂里的“翁山留念小学”更名“新成小学”，后又改成“莘汀小学”。在上世纪50年月“大跃进”期间，屈氏大批祠曾持久作为堆栈利用，寄存肥料等消费材料。因为教师撤离，“翁山留念堂”逐步被毁，一切文物荡然无存。“文革”开端后，祠堂遭到严峻毁坏。“‘光裕堂’牌匾被摘下来，后堂里供奉先人的神主牌被烧，祭台上的神像和浮雕都被砸，以至族谱也被烧了。”村治保主任屈友成说。

　　羊城晚报：传闻其时屈氏大批祠曾有屈大均的留念馆，保留了一些屈大均的文物，厥后这些文物有无保存下来？

　　但是，跟着比年来经济的开展，村里大批的地盘被开辟操纵，祠堂周边也遭到必然水平的毁坏。“前面的河流和水池被填了，本来河流双方一百多年树龄的荔枝树也被铲掉了。山君岗上为了建工场，‘虎头虎尾’推平了！”屈友成说。

　　沿着山间的巷子拾阶而上，便看到一座用大理石筑起的牌楼，中心横梁刻有“一炬南天”四字，双方则是一副春联：“信国贞心柴桑亮节，高阳苗裔正则骚风。”而路双方的山坡地，已被出租建成了鸡场和花园。

　　据文物专家考据，屈氏大批祠始建于明朝，《番禺县志》之《捐修义学奎楼志书姓氏纪》曾纪录祠堂于“清嘉庆十八年（1813）重建扩建”。

　　屈大均年少在故乡念书成名，青年分开故乡处置反清复明举动，中年时为遁藏追捕，在四周的海云寺埋名落发，厥后云游四海。

　　屈大均（1630—1696），字翁山、介子，号莱圃。明末清初出名学者、墨客，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三各人”，著有《广东新语》、《翁山诗外》等书，有“广东徐霞客”的美称。特别是他暮年之作《广东新语》是研讨明清之际广东经济、思惟和文明的主要文献。

　　据《番禺县续志·屈大均传》纪录，屈大均不断将本人视为墨客屈原的后世，称屈原为“先医生”，称“屈学”为“家学”。暮年回到番禺以后，他在家中建起“祖香园”，园中设“骚圣堂”，堂中立“楚左徒三闾医生先公屈子灵均之位”灵牌，将屈原视为先人停止供奉。

　　穿过牌楼，几步之上即是屈大均坟场。全部坟场呈梯形，面朝东北，高低共四座宅兆，除屈大均外，还葬着其怙恃和子媳。右边一座为屈大均之墓，上面刻有“明屈翁山师长教师墓”的碑文，为民国18年番禺县长陈樾掌管重建坟茔时亲身刻写。

　　2002年，屈氏大批祠被评为“广州市文物庇护单元”。从2007年开端，广州市及化龙镇当局投入290多万元对祠堂停止维修财经热门消息。今朝祠堂交给了莘汀村村民办理利用，平常会举行一些敬老等举动，村民也会在祠堂谈天，做做活动。

　　宗祠四周的村落，是他的家。一代大儒，岭南名流，生前隐居于此，死后长逝于此。从宗祠到坟场，是一小我私家平生的路——年少念书成名股票财经网站、青年叛逆反清、中年落发云游、暮年归隐著书。

　　屈慎宁：屈大均就是在故乡死的，其时清代不断追杀屈大均，以是村民固然都晓得屈大均的坟场，但谁也不讲出来。之前这里没有墓碑，只是一个小山坟。不断到了民国期间，番禺县县长陈樾掌管补葺坟场，才立了墓碑。其时许多人说这里只是屈大均的衣冠冢，但实在他的尸身就是葬在这里，是真实的坟场。

　　清代的时分，因为屈大均反清，姓屈的都被朝廷打压，连秀才都不敢考，有些村民为逃难就逃到了外埠，如今晓得的中山、深圳一带屈姓先人都是其时从这里已往的。不断在民国之前，我们姓屈的都不敢声张。而如今提及屈大均，各人就以为是一种名誉。