在教诲思惟上，他将杜威的“教诲即糊口”“黉舍即社会”“做中学”翻半个筋斗，开展、革新为“糊口即教诲”“社会即黉舍”“讲授做合一”，这是他“吾爱吾师，吾更爱真谛”求真的结晶

　　在教诲思惟上，他将杜威的“教诲即糊口”“黉舍即社会”“做中学”翻半个筋斗，开展、革新为“糊口即教诲”“社会即黉舍”“讲授做合一”，这是他“吾爱吾师，吾更爱真谛”求真的结晶。

　　出格值得一提的是，1932年，他与出名报人史量才就《申报》刊登《伍豪等离开共党启事》密商，决议推延揭晓该启事教诲像甚么摘抄，随后他又承受中共的倡议，登载《伍豪启事》，顶住压力，洗清了百姓党诬告周恩来一事。从怜悯反动奇迹，到自发跟随中国共产党，自发研读马克思主义著作，陶行知不单把本人的教诲奇迹归入到反动的轨道，并且竭尽全力投入了反专制、争民主、反内战、争战争的奋斗。

　　陶行知为群众的教诲奇迹贡献毕生，为了中国的教诲奇迹，他是“为了苦孩，甘为骆驼；于人无益，牛马也做”，愿为农人“烧心香”。

　　他自己平生的理论也是不竭的开辟、缔造的历程，陶行知正视缔造，不时到处开辟缔造，不论是他的教诲学说，仍是他的教诲办法等，都具有共同的陶行知的滋味。

　　他还掉臂旅途劳累，出访西欧28个国度和地域，宣扬抗日救国，揭发日本军国主义罪过，夺取国际支援，力图侨胞撑持。出格是在美国时期，他代拟草拟的《杜威宣言》，得到了杜威、罗素、罗曼•罗兰、甘地、爱因斯坦等多位天下名流的联名签订，在国际上惹起了宏大反应。

　　在风格上他也求真，讲民主，待人宽大，不苛求人，爱满全国。他已经写诗，“民之所好好之，民之所恶恶之，教群众前进者，拜群众为教师”。

　　为了办村落教诲，他搬离了洋楼，一家长幼住到了晓庄的草房里，他以至一度住在牛棚里；为了打点育才黉舍，他进修武训乞讨办学，放下身材四处化缘乞讨，为了孩子可以吃饱穿暖。

　　陶行知自赴美留学起，就立下了教诲救国的决计，他自始至终对峙办教诲，为完成这一目的，他经由过程打点各级教诲教诲像甚么摘抄，包罗村落教诲、师范教诲、英才教诲、幼儿教诲、社会教诲、成人教诲等，只需他决计办一所黉舍，必然会对峙下去，不管是如何的艰难情况。

　　陶行知宁愿为抗日救国奇迹献身。在国难当头之际，他自告奋勇，号令连合抗日，他与沈钧儒、章乃器、邹韬奋等人，结合揭晓了《连合御侮的几个根本前提与最低请求》，获得了毛泽东的亲笔复兴。

　　以他的阅历教诲像甚么摘抄、身份、学问、职位、才能教诲像甚么摘抄，返国当前，完整能够和他昔时在美国哥伦比亚大学留学的同窗一样在宦途上获得开展。他的同窗傍边，有厥后成为百姓当局行政院院长的孙科，也有厥后做教诲部长的蒋梦麟，蒋梦麟也做过北大的校长；另有胡适，他的老乡，也做过北大的校长、赴美公使。他的同窗傍边，许多人返国当前都是在当局部分任职大概在高校任教、担当校长，大概在处所担当教诲厅厅长家庭教诲直播课程，他完整能够也如许。究竟上，他有许多的时机，可是他都抛却了。

　　他身教重于身教，求真务实，身膂力行，不时到处身先士卒，为人师表家庭教诲直播课程，真正完成了他“人生为一大事来，做一大事去”的目标。

　　他办教诲，不是简朴的“仪型他国”、照搬西方，而是从中国的根本国情动身财庭教诲直播课程，为乡村、为贫民、为群众办教诲，苦心探究，矢志寻求。他的教诲依托大众，发动大众，策动社会力气，是真实的群众教诲家，以是毛泽东同道也称他为“巨大的群众教诲家”。

　　从爱国爱民动身，他爱教诲教诲像甚么摘抄，决计一生献身教诲，发愤要用教诲来救国救民，他更爱救国救民于水火的中国共产党，由此他成为一个“无保存地跟随党的党外布尔什维克”。

　　为了国度，为了群众，他一心一意随着中国共产党走，认真研读进修马克思主义著作，三次前去马克思墓拜见，与中共高层周恩来、邓颖超、董必武、徐挺拔等人来往亲密，还为中共培育了一批优良的兵士，真正做到了全心全意，死然后已。

　　作为一位海归，陶行知返国的时分家庭教诲直播课程，到南京高师任教，其时有很高的报答，厥后又兼中汉文明基金董事会秘书，支出就更高，可是他把这统统都丢弃了。他脱下了西装，下乡办村落师范黉舍，光脚穿芒鞋，与师生同吃同住同劳动，做一个“挑粪校长”。

　　他在政治上求真，主动投身反动活动，为反动培育了一多量优良的门生。活着界观的革新上，他从承受王阳明“知是行之始，行是知之成”的“知行观”改变为“行是知之始，知是行之成”的“行知观”，这是他在哲学思惟上求真的成果。

　　陶行知的平生，可谓是几回创业教诲像甚么摘抄，几回失利，屡败屡战，从不让步，这就是一种奋不顾身的反动奋斗肉体。

　　他自动走在反帝反封建的第一线年五四活动开端，他就带领南高师门生走上陌头；1930年他撑持晓庄学子反日游行，这也间接招致了晓庄师范被查封。尔后，他还赴西欧、东南亚等多地演讲，为海内抗日召募资金。

　　陶行知一直自发自动革新人生观、天下观。开端的时分，陶行知推行教诲救国理念，但跟着国底细势的开展，出格是在他的一批共产党门生的影响下，他开端自动进修马克思主义，浏览马克思主义的相干著作，参与马克思的留念举动，并将本人的名字“知行”改成“行知”，表现出了他激烈的实际与理论相分离的内涵理路。

　　他的缔造，不只为中国的教诲开拓了门路，更主要的是为进步中国劳累群众的科学文明程度，为进步中华民族的醒悟和本质，为中国的反动做出了奉献。

　　在上世纪30年月，他写了一篇很主要的文章，叫做《缔造宣言》，他提出要鼎力履行缔造教诲，能够说他是中国最早提出缔造教诲的教诲家之一。

　　陶行知有别于同时期的很多教诲家、教诲事情者的一点是，他一直连结着火热的热情，且从不懒惰，即使是蒙受到林林总总冲击的状况下，他照旧连结着这一热情。

　　他献身于新民主主义反动奇迹，一向怜悯、撑持、庇护和救援共产党人，晓庄期间他就怜悯、撑持共产党人的举动。在晓庄师范黉舍里，他的门生傍边有很多人都是中国共产党员，他还屡次张罗金钱将被捕的共产党门生从监狱中救出。

　　爱国事每一个人的天职，他以为“但凡脚站中国地盘，嘴吃中国五谷，身穿中国衣服的，不管是男女老小，都该当爱中国”，爱国必需爱民，由此他以“爱满全国”的肉体，爱门生、爱布衣、爱工人、爱中华民族中最大都最不幸之农夫。