《爱的教诲》一书是意大利出名小说家亚米契斯（1846—1908）的作品，是天下文学史上耐久不衰的名著，被天下公以为最富爱心和教诲性的读物，是每一个家庭的必备藏书，出格遭到青少年读者的喜欢，对全天下亿万青少年景长发生了深远的影响

　　《爱的教诲》一书是意大利出名小说家亚米契斯（1846—1908）的作品，是天下文学史上耐久不衰的名著，被天下公以为最富爱心和教诲性的读物，是每一个家庭的必备藏书，出格遭到青少年读者的喜欢，对全天下亿万青少年景长发生了深远的影响。上世纪20年月由出名言语学家夏丐尊师长教师译介到中国，博得了中国教诲界和广阔读者的喜欢。

　　固然这是一本次要写给九岁至十三岁的门生看的册本，但关于为人母、为人师的我来讲，在女儿的保举下浏览以后，掩卷寻思、爱不释手。本书以简约、浅显的言语和明显、精巧的插画向我们展现了一个个动人的故事。没有浮泛的说教，但到处弥漫着怙恃后代间的亲道理财案例编写、教师门生间的密意、同窗伴侣间的交情、小小少年的爱国之心。那真道理财案例编写、和睦项目投资胜利案例、刚强、仁慈、崇高的感情像一股股清泉流进我们的内心，净化着我们的魂灵，滋养着我们的心灵。虽然成书的时期迄今已一个多世纪，天下发作了宏大的变革，可是《爱的教诲》以泛爱的肉体来追求社会的对等与前进，诉说着高尚单纯的兽性之爱就是一种最为热诚的教诲，而教诲使爱得以升华的主题，如许的思惟、品德取向使得这本书逾越了时空，得到了遍及、永久的代价。

　　浏览《于丹〈论语〉心得》，凝听于丹传授的白话化解说，似乎润物细无声普通浸透到每个糊口细节中，令人浑沌初开，脑中一片腐败。现今社会，人们遍及寻求的是速率和服从，寻求的是物资和欢愉，因经常被名利所猜疑，心态急躁，缺少沉着考虑，怎样在这个快速开展变革的糊口情况下不至于苍茫，不至于落空自我，而且在糊口中找到欢愉和安定，《论语》中关于人生的哲理和办事原理，都以故事的情势精辟而形象地报告了我们，六合之道、心灵之道、办事之道、正人之道、结交之道、幻想之道和人生之道是书中的真理和精华。

　　读这本书只需求一天，你的孩子将获得出色的平生。高分和高能能够兼得吗？翻开本书，你将找到本人的谜底。

　　他们固然相互爱着，但只需触到理想的工具，就会像历来没有发作过一样，洁净爽利，没有陈迹。要想明白一份真爱，请你打开本书。

　　社会集作越剧烈，越是要调解好本人的心态，不克不及一味地埋怨理想的不公和囿于狭窄的六合里，要经得起灾难波折的磨练，要调解大好人与人的干系，遇事要襟怀广大、宽宏大量项目投资胜利案例。关爱他人，就是善良的表现；理解他人，就是聪慧的美丽。 《于丹〈论语〉心得》的别开生面，就在于“以白话解释典范，以典范解释聪慧理财案例编写项目投资胜利案例，以聪慧解释人生，以人生解释兽性，以兽性安置民气，体悟典范的伟大聪慧”项目投资胜利案例。

　　所幸我供职的单元叫“报社”，我一交功课即是“揭晓”。因而我请打字员帮手，在收集上搜刮、下载、打印，因而就有了这一叠“书稿”。归结一下，内容触及外乡抗台、民企和文事三大块，这些消息类纪实笔墨，除还有说明的，都揭晓在当地小报上。此中一些篇也获过省市县级的消息奖、征文奖甚么的。这是我写作的一部门，用“我”的目光记载身旁事，或许会“折射时期”？用“我”的思想记载平居事，或许能从某个侧面来留念“变革开放三十周年”？不敢多想。

　　梭罗这位单独幽居在瓦尔登湖畔的“异人”， 耕作，渔猎，在自筑的板屋中写出让我们的心灵充分和平静下来的《瓦尔登湖》，“它是简朴糊口的威望指南，是对大天然的真情形貌，是向款项社会的征伐檄文……”我想，关于它的浏览将会是平生的，每次浏览，都将会是一次别致、差别平常的旅途探险——心里、魂灵的探险，把我们的魂灵带到有限自在之地的最终翱翔：“如今就到最悠远的西方探险去吧，这船的探险不但止于密西西比，或承平洋，或是日本，而是一往无前，似乎经由过程大地的一条笔挺切线；不论是冬季，仍是夏日；是白天，仍是黑夜；是日落西山，仍是皓月隐没，都可作心灵的探险，直至大地无影无踪。”

　　本集子已聘请我所敬服的一个学者作序，因支出集子的作品中有触及他的记叙片段，为避“互相吹嘘”之嫌，因而忍痛割爱。他是一个治学和为人都真正松散的人，我尊敬他。这“痛”，痛得利落索性；这“爱”，也更有含金量。

　　现在是年岁大了，眼睛花了，血压高了。不会蹦迪，不会炒股，不会打领带，不会玩电脑，连一句“只会用钢笔汉字稿纸记载糊口、记载感触感染”也说得毫无底气。

　　几个时节循环，竟有一些笔墨散见于报刊，忘的忘了，手书草稿的“真迹”更是漂荡难觅。不竭有翻翻伴侣新作的时机，偶然会无故被搞得思维发烧，内心痒痒的。

　　一部传播了2500多年，纪录孔子及其门生言行的语录体散文《论语》，它的典范语句，大多国人耳熟能详。明天，它在于丹的布衣化解释下，再一次博得了国人的热捧和存眷。

　　取个书名叫“远视”有两层意义：可注释为接近看项目投资胜利案例，看得逼真。也可了解为目光如豆。目光如豆者天然未能远谋，因而，我清楚闻声站在远处的鲁国人曹刿骂了一句“肉食者鄙”。我想，现代肉食者有医生以上“爵位”，明天的肉食者不算贵族已经是究竟。既然食肉的没思维，那末吃甚么才气让写文章有灵气呢？

　　全书共100篇文章，仆人公为四年级小门生安利柯，内容包罗发作在安利柯身旁各式百般动人的小故事、怙恃姐姐在改日记本上写的劝戒启示性的文章，和10则教师在教室上宣读的出色的每个月故事。

　　一本女人写给女人的幸运邪术书。不要再等候他人来斟满本人的杯子，也不要一味地忘我贡献，假如我们能先将本人眼前的杯子斟满，称心满意地幸运欢愉了，天然就可以将满溢的福杯分享给四周的人。

　　于丹从一个当代人的思想角度，以一个女性独有的灵敏和细致，直白地解读了汗青人物与变乱，阐发了古文明思惟著作中的精华要义，既逢迎了当代人舍繁求简的心思请求，又极尽描摹地表达了当代人对社会、对糊口，和对人生感悟的一种主动立场，是品德品性、感情聪慧的再一次升华和进步。

　　我出格敬仰那些把写作“当饭吃”的作家。“当饭吃”是闽北方言，可意译为看成甲等大事，或为了奇迹终生寻求。看看那些熟习的名字，作品一个接一个新颖出炉，好与欠好临时不表，单其纸背的毅力和勤奋，就让人打动。看看本人，对写作的喜好，固然连续着昔日温度，但确是太专业了。专业到只风俗于信手拈来的写作姿势，从不喜好挖空心思谋篇规划精益求精甚么的。偶然春耕，也不问秋实。

　　除澄明，再也找不出更适宜的词来描述它了。书的扉页和内页大批意境悠远的湖光山色的插画，密密的及膝的青草地，泛着轻烟的湖水，模糊而浸在湖底的缥缈的事物，升沉的远山，那是一趟视觉和心灵的美好游览，像坐着一列穿过沿途光景的远去的列车，不成及，不成触，全凭心里去探险。之以是说它是一本澄明之书，更主要的是全书的内容。它洁净的行文，深远的意境，阔别红尘的悠然得意——它让人想起罗伯特?勃莱的诗：“贫苦而听着风声，也是好的。”这本书就像是一股在黄昏吹拂着的清爽的风，合适坐在平静角落的贫穷之人（不管是物资上的，仍是肉体上的）浏览。书的尾页不像其他著作，总会有一个跋文或别人的批评，却只要这么一行洁净的笔墨：“到你的心里探险去吧！”

　　《爱的教诲》启示我，爱该当是教诲力气的源泉，是教诲胜利的根底，我们在教诲后代和教诲门生的人生旅途中，该当以充盈着爱的心灵去叫醒和传染盼望着爱的心灵。正如夏丐尊师长教师在翻译该书时说过的：“教诲之没有感情、没有爱，好像水池没有水。没有水，就不成其水池，没有爱就没有教诲。”